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Text File  |  1989-10-02  |  11KB  |  217 lines

  1.  
  2. BROTHER FRANZ HARTMANN IX°
  3.  
  4. Mysteria Mystica Maxima
  5.  
  6. Order of
  7. Oriental Templars
  8.  
  9. First Instruction
  10.  
  11. The following paper appeared almost simultaneously in the ``Jubilee''
  12. 10th anniversary issue of The Oriflamme and in The Equinox I(8) in
  13. 1912 E.V. The author, Bro. Franz Hartmann, was an active member of the
  14. German branch of the O.T.O. and is well-known for his activities on
  15. behalf of the Theosophical movement. The ``Preamble'' appears to have
  16. been added by another author, possibly Crowley, on its publication in
  17. The Equinox. Its authorship precedes the subsequent Crowley/Reuss
  18. reformation of the Order that harmonized its historical principles
  19. with the 93 Current. Bro. Hartmann's text shows traces of the
  20. Victorian style characteristic of the early founding documents of
  21. other groups such as the Hermetic Order of the Golden Dawn and the
  22. Theosophical Society.--H.B.
  23.  
  24. PREAMBLE
  25.  
  26.  
  27. DURING THE LAST twenty-five years, constantly increasing numbers of
  28. earnest people and seekers after truth have been turning their
  29. attention to the study of the hidden laws of Nature.
  30.  
  31. The growth of interest in these matters has been simply marvellous.
  32. Numberless societies, associations, orders, groups, etc., etc., have
  33. been founded in all parts of the civilized world, all and each
  34. following some line of occult study.
  35.  
  36. While all these newly organized associations do some good in preparing
  37. the minds of thoughtful people for their eventually becoming genuine
  38. disciples of the One Truth, yet there is but one ancient organization
  39. of Mystics which shows to the student a Royal Road to discover the One
  40. Truth. This organization has permitted the formation of the body known
  41. as the Ancient Order of Oriental Templars. It is a modern School of
  42. Magi. Like the ancient Schools of Magi it derived its knowledge from
  43. Egypt and Chaldea. This knowledge is never revealed to the profane,
  44. for it gives immense power for either good or evil to its possessors.
  45.  
  46. It is recorded in symbol, parable and allegory, requiring a Key for
  47. its interpretation.
  48.  
  49. The symbols of Freemasonry were originally derived from the more
  50. ancient mysteries, as all who have travelled the burning sands know.
  51. The ritual and ceremonies, signs and passwords have been preserved
  52. with great fidelity; but the Real Key has been long lost to the crowd
  53. who have been initiated, advanced and raised in Masonry.
  54.  
  55.  
  56.  
  57.  
  58.  
  59.  
  60.  
  61.  
  62.  
  63. The Key to this knowledge can, however, be placed within the reach of
  64. all those who unselfishly desire, study and work for its possession.
  65.  
  66. The Symbols of Ancient Masonry, the Sacred Art of the Ancient Chemi
  67. (Egyptians), and Homer's Golden Chain are but different aspects of the
  68. One Great Mystery. They represent but different degrees of initiation.
  69. By the Right Use of the ``Key'' alone the ``Master Word'' can be
  70. found.
  71.  
  72. In order to afford genuine seekers after Hermetic Truth some
  73. information on the aims of the Ancient Order of Oriental Templars, we
  74. now print the preliminary instruction issued by the Fratres of this
  75. Order.
  76.  
  77. FIRST INSTRUCTION
  78.  
  79.  
  80. To all whom it may concern--
  81.  
  82. LET IT BE KNOWN that there exists, unknown to the great crowd, a very
  83. ancient order of sages, whose object is the amelioration and spiritual
  84. elevation of mankind, by means of conquering error and aiding men and
  85. women in their efforts of attaining the power of recognizing the
  86. truth. This Order has existed already in the most remote and
  87. prehistoric times and it has manifested its activity secretly and
  88. openly in the world under different names and in various forms; it has
  89. caused social and political revolutions and proved to be the rock of
  90. salvation in times of danger and misfortune. It has always upheld the
  91. banner of freedom against tyranny, in whatever shape this appeared,
  92. whether as clerical or political, or social despotism or oppression of
  93. any kind. To this secret order every wise and spiritually enlightened
  94. person belongs by right of his or her nature; because they all, even
  95. if they are personally unknown to each other, are one in their purpose
  96. and object, and they all work under the guidance of the one light of
  97. truth. Into this sacred Society no one can be admitted by another,
  98. unless he has the power to enter it himself by virtue of his own
  99. interior illumination; neither can any one after he has once entered,
  100. be expelled, unless he should expel himself by becoming unfaithful to
  101. his principles and forget again the truths which he has learned by his
  102. own experience.
  103.  
  104. All this is known to every enlightened person; but it is known only to
  105. few that there exists also an external, visible organization of such
  106. men and women who, having themselves found the path to real self-
  107. knowledge, are willing to give to others, desirous of entering that
  108. path, the benefit of their experience and to act as spiritual guides
  109. to those who are willing to be guided. As a matter of course, those
  110. persons who are already sufficiently spiritually developed to enter
  111. into conscious communion with the great spiritual brotherhood will be
  112. taught directly by the spirit of wisdom; but those who still need
  113. external advice and support will find this in the external
  114. organization of that society. In regard to the spiritual aspect of
  115. this Secret Order, one of the Brothers says--:
  116.  
  117. ``Our community has existed ever since the first day of creation when
  118. the gods spoke the divine command: `Let there be light!' and it will
  119. continue to exist till the end of time. It is the Society of the
  120. Children of Light, who live in the light and have attained immortality
  121.  
  122.  
  123.  
  124.  
  125.  
  126.  
  127.  
  128.  
  129. therein. In our school we are instructed directly by Divine Wisdom,
  130. the Celestial Bride, whose will is free and who selects as her
  131. disciples those who are devoted to her. The mysteries which we are
  132. taught embrace everything that can possibly be known in regard to God,
  133. Nature and Man. Every sage that ever existed in the world has
  134. graduated at our school; for without wisdom no man can be wise. We all
  135. study only one book, the book of nature, in which the keys to all
  136. secrets are contained, and we follow the only possible method in
  137. studying it, that of experience. Our place of meeting is the Temple of
  138. the Holy Spirit pervading the universe; easily to be found by the
  139. elect, but for ever hidden from the eyes of the vulgar. Our secrets
  140. cannot be sold for money, but we give them free to every one capable
  141. to receive them.''
  142.  
  143. As to the external organization of that Society, it will be necessary
  144. to give a glance at its history, which has been one and the same in
  145. all times. Whenever that spiritual Society manifested itself on the
  146. outward plane and appeared in the world, it consisted at its beginning
  147. of a few able and enlightened people, forming a nucleus around which
  148. others were attracted. But invariably, the more such a Society grew in
  149. numbers, the more became attracted to its elements, such as were not
  150. able to understand or follow its principles; people who joined it for
  151. the purpose of gratifying their own ambition or for making the Society
  152. serve their own ends obtained the majority over those that were pure.
  153. Thereupon the healthy portion of it retired from the field and
  154. continued their benevolent work in secrecy, while the remaining
  155. portion became diseased and disrupted, and sooner or later died
  156. disgraced and profaned. For the Spirit had departed from them.
  157.  
  158. For this reason the external organization of which we speak has
  159. resolved not to reveal its name or place to the vulgar. Furthermore,
  160. for the same reason, the names of the teachers and members of this
  161. society shall remain unknown, except to such as are intimately
  162. associated with them in their common work. If it is said that in this
  163. way the society will gain only few members, it may be answered that
  164. our society has a spiritual head, and that those who are worthy of
  165. being admitted will be guided to it by means of their intuition; while
  166. those who have no intuition are not ripe for it and not needed. It is
  167. better to have only a comparatively small number of capable members
  168. than a great many useless ones.
  169.  
  170. From the above it will be clear that the firs